|
|
|
|
|
|
Православие в Звенигороде: Саввино-Сторожевский монастырь - одна из самых известных и почитаемых Святынь Земли Русской - возвышается в шестидесяти километрах от Москвы, близ Звенигорода. Издалека видны древние крепостные стены с башнями, опоясывающие вершину горы Сторожи, стройная белоснежная звонница, огромный золотой купол с крестом, венчающий белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы. Эта древняя обитель была основана в 1398 году учеником преподобного Сергия Радонежского преподобным Саввой. |
 
|
 |
 |
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе (ЮЗАО Москва) - Приход вмч. Георгия Победоносца в Пучеже - Храм святителя Николая в Порхове - Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Нармушадь - Храм прп. Серафима Саровского в Амурской области - Храм прп. Евфросинии Московской - Храм святителя Николая в с. Котелино - Благовещенский Ионо - Яшезерский монастырь в Карелии - Звенигород православный - Храм св. апостолов Петра и Павла в Ясеневе - фотогалереи - Православный календарь, именины - Православные книги - Пресса о религии - Постная кухня - Баннеры udell3.narod.ru - Опросы сайта - Гостевая книга - Карта сайта
-На главную страницу
Почему святые отцы послушание ставили выше поста и молитвы? Потому что от подвигов без послушания рождается тщеславие, а послушник всё делает, как ему сказано, и не имеет повода гордиться. Кроме того, послушливый отсёк свою волю во всём и слушает своего духовного отца, и потому ум его свободен от всякой заботы и чисто молится. У послушливого на уме один Бог и слово старца, а у преслушника ум занят разными делами и осуждением старца, и потому не может он созерцать Бога...
Из писаний преподобного старца Силуана
Святость — состояние человека, в котором он становится причастен Богу, делается участником Божественной жизни.
Источником святости является Святой Бог. Святость есть единство человека с Духом Господним (1Кор.6:17), пребывание благодати Святого Духа в человеке. Святость – дар Божий, обретаемый человеком по действию Божественной благодати. Но для получения этого дара человек должен приложить усилия. Эти усилия состоят в борьбе со своими греховными страстями. В ходе этой борьбы христианский подвижник получает благодать Святого Духа, преображающую его поврежденную грехом природу, изменяющую «ветхого человека» в «нового» (Еф.4:22-24). Святость есть преображение падшего человеческого естества действием Божественной благодати Святого Духа.
Полнота и мера святости зависти от Бога и меры подвига христианина. Достигший всецелого преображения своей природы благодатью Святого Духа христианин считается совершенным и пришедшим в полноту святости. Понятие святости нераздельно связано с понятием БЛАГОДАТИ и ОБОЖЕНИЯ.
Профессор Московской Духовной Академии Осипов А.И.
|
|
